Architecture

« Instructions pour une prise d'armes est le texte d'Auguste Blanqui le plus connu et aussi le plus provoquant. Il donne les règles pratiques en vue d'une résistance aux pouvoirs institués en milieux urbain afin de bloquer les décisions et de laisser au prolétariat le temps de s'organiser ; ce fut sans doute le texte le plus rêveur où l'inflexible établissait les conditions utopiques d'existence : celle truffée d'espoir et celle de ne plus être le jouet du destin.

L'Éternité par les astres, est une parabole utopique sur les certitudes et les vérités de celui pour qui l'Éternel retour faisait partie de l'avènement de la révolution.

Miguel Abensour et Valentin Pelosse, posent tout au long de l'ouvrage des apostilles empruntées à d'autres auteurs révélant la profondeur des textes de l'intransigeant. Ils concluent l'ouvrage par une postface : « libérer l'enfermé », qui a été rééditée séparément sous le titre éponyme dans nos éditions (2015).

“Sous le titre La Tentation du paysage, il sera question d’une figure essentielle du temps sous la forme de l’image même de l’immuable : la campagne, le monde rural. Celui-ci y étant abordé hors de tout lyrisme nostalgique. [...] Il en sera question comme d’une figure sans cesse recommencée et toujours réadaptée de l’inertie originelle, figure qui, sous la forme du paysage apparaît alors comme une expérience de la conscience de nous et du monde où se trouvent indissociablement mêlés l’inertie et la vitesse, le même et le distinct, le perdu et le retrouvé ; figure plus proche de nous sans doute que jamais de l’Éternel Retour.” J-P.C.

La première édition de ce texte a paru en août 1971. L’on ne connaît pas, aujourd’hui encore, « l’hétéronyme » de Bartholomé Béhouir.

Les épigones plus radicaux que les radicaux mêmes conchient les plus belles idées les rendant stupides, insupportables donc méprisables – hier, en 1971, comme aujourd’hui, en 2000.

« ... Ça y est, il pleut! Une dernière chiasse de tristesse révolutionnaire est née. Une merde est tombée. La pollution anti-pro-authentico-situationniste s’est exprimée. La pythie cause. Silence les cons, les demi-radicaux. Zorro arrive et tout va mieux. Le règlement de comptes – comprenez La resa dei conti – s’articule. Ouais vous allez comprendre les tenants et aboutissants du mystère : paraît qu’il y a des intelligences dans les Perspectives prolétariennes et que le Groupe révolutionnaire d’action conseilliste sait ce que l’Internationale situationniste pense d’eux. Mais alors vous allez souffrir... » La bêtise se substitue à l'intelligence et l'opportunisme à la réflexion.

Comment notre société, qui n’a jamais été autant scolarisée, peut-elle paraître aussi bête? Pourquoi l’étalage de la souffrance et de la compassion est-il devenu le principal motif d’exaltation et de surenchère dans la vie politique, sociale ou culturelle? Pourquoi le grand nombre s’est-il mis au diapason des médias qui pontifient et des élites qui radotent? Comment a-t-on converti tant de propos à la monnaie unique de l’’éthique? Pourquoi est-on désarmé face à une incivilité grandissante qui bafoue l’esprit public? Pourquoi, en dépit du désarroi ambiant et du désastre qui s’annonce, la société dans son ensemble, persistant dans son délire, revendique-t-elle en quelque sorte le droit de prospérer tout en attentant à ses propres jours?
Georges Sebbag répond à ces questions alarmantes en les rapportant à deux réalités étroitement liées et passées  jusque-là inaperçues — le chambardement démographique des âges et le naufrage du sens commun.