Architecture

« La réverbération de Mai sur l’eau de l’oubli, le miroitement d’une dizaine d’années sur la boue aqueuse de la légitimation, l’insolation d’un anniversaire sur un sable mazouté m’ont fait échouer sur le rivage de ma pensée ? Naufragé, j’erre sur la grève où l’air fouette, en collectant les morceaux de mon embarcation ; si avec certain je me bâtis une frêle cabine, avec d’autres je me chauffe ; avec les miettes je remplis ma besace car la route sera longue, pas de nourriture, je cueillerai. Les miettes, juste l’écriture, celle qui n’a d’autre justification que son fil qui se noue à en former des mots, et des mots s’élève une ballade. ¶ Mai, ni prétexte ni raison. ¶ Pas de théorie. Un défi, un pari. » (1978) T.

« Nous sommes dans cette phase effervescente d’inversion des processus, où se constitue sur le désordre virtuel, une autre civilisation à laquelle nous appartenons déjà sans le savoir d’une façon organisée, bien que se fabriquent chaque jour sous nos yeux et avec notre silencieuse complicité, ses nouvelles idoles. Ces êtres, nouvelles icônes, qui préemptent le champ médiatique, exclus par des institutions en déroutes, naviguent dans le scintillement de leur séduction : Reines dans nos cœurs de Monarchies dépassées, Prêtres dans nos âmes d’Églises en perdition, Tribuns dans nos consciences d’États impuissants, Penseurs dans nos rêves d’Académies collapsées. » L. S.

L’avènement de la société de l’information et la mise en place explosive d’un monde virtuel, se présentent sous les hospices d’une rencontre entre la masse et la singularité. Le seuil critique du harcèlement sémiotique – l’hypothèse de la singularité – le silence des majorités insondables – stratagème de la mise à mort du politique – media crash – critique de la pensée critique – la civilisation du virtuel de l’effervescence à l’évaporation.

Notre vie quotidienne est composée d’enchaînements de choses ordinaires. Les esprits forts peuvent s’en moquer. Le commun leur répond : les tâches les plus humbles ne sont pas dénuées de grandeur. Ou encore : le rabâchement de l’ordinaire fait entrevoir des abîmes. Il ajoute : comment se choisir des héros si ce n’est en les distinguant de l’ordinaire ?

Des héros ? Parmi ses grandes figures, notre société distingue peu d’architectes. Si une poignée d’entre eux s’impose par leurs statures, la collectivité s’en trouve souvent encombrée : quand on la sonde à propos de l’architecture, elle répond « fuite en toiture ». On en conclut qu’il lui importe, en premier lieu, que l’architecture traite des choses ordinaires.

Nous assistons en témoins médusés à une chose étrange, presque impensable : à l’abandon pur et simple de la démocratie par la démocratie elle-même, à seule fin, d’après ce qui s’en dit, de sauver la démocratie. Et cela sans rien pouvoir y faire qui ne serve aussitôt d’argument à cette invraisemblable logique de l’absurde.