Sens & Tonka
FOUS D'ARTAUD
Les fous d’Artaud sont-ils aussi fous que lui ? La folie, comme la peste, est contagieuse et tous, psychiatres, disciples, famille, critiques, tous ceux qu’Artaud a approchés, ou qui ont approché Artaud, semblent participer de son délire. Cet ouvrage le montre de diverses manières, la plus saisissante étant sans doute ce qu’Artaud avait nommé un "drame mental" – une confrontation avec les témoins ou «persécuteurs» du poète où se démasque à vif le délire propre à chacun d’eux, et celui de l’auteur lui-même.
Ce livre n’entend pas apporter une strate supplémentaire aux débats qui ont fait rage depuis la mort du poète maudit, ni prendre parti entre les différents camps qui se disputent encore la dépouille d’Artaud ; il parle du lieu où se "travaille" la folie.
Dans un travail commencé depuis plus de vingt ans (Antonin Artaud, New York, Scribner’s Son, 1983), Lotringer a interviewé les deux médecins de Rodez qui ont soumis le patient Antonin Artaud aux électrochocs : le directeur de l’hôpital psychiatrique, Gaston Ferdière, et son interne, Jacques Latrémolière.
Enfin, la si contestée – par la famille d’Artaud – Paule Thévenin livre l’identité du fameux 'Dr J. L.' violemment pris à parti par Artaud dans son Van Gogh, le suicidé de la société.
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CRITIQUE DE L'ESTÉTIQUE URBAINE
La ville excède la représentation que chacun peut en avoir. Elle s'offre et se dérobe aux manières dont elle est appréhendée. Le blanchiment des monuments, de ces édifices urbains qui figurent l'histoire de la ville et son inscription dans le temps, ne fait que consacrer le pouvoir de l'uniformisation patrimoniale. Ce qui est décrété publiquement signe de la laideur, en prenant valeur patrimoniale, s'impose quelque temps plus tard, comme un symbole de la ville. Au rythme de notre étonnement, de notre enthousiasme ou de notre désapprobation, nous construisons de façon imaginaire de la ville dans la ville qui nous est donnée à voir ou que nous habitons. Si la ville permet une telle aventure de l'imagination, c'est dans la mesure où ce qui s'expose d'elle démontre aussitôt sa capacité d'absorption du nouveau. » H.-P. J.
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VUES IMPRENABLES
« Alors mû par une impulsion aussi calme que soudaine, sans crier gare, tu as pris sa tête entre tes mains en la serrant bien et tu la lui a ôtée du coup en tirant d'un coup sec. Tu n'as même pas eu à utiliser toute ta force, tant il est vrai que cette tête-là était mûre. Puis tu as jeté la tête par la fenêtre. En tombant du quatrième étage, la tête a crié NNNNNNOOOONNN tandis que... » G. P.
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ACRYLIQUE
« Ne dites pas à Stanislas que Paris est une femme, il vous cracherait à la figure. N'entendez-vous pas le tic-tac de l'aiguille sur le détonateur ?
Électron libre, anonyme dans la foule, Stanislas – “Stan” – est une bombe à retardement lâchée dans la ville. Stan, c'est un Crevel qui aurait aimé écrire, un Rigault sans ses boulettes d'opium, Debors moins l'alcool.
[…] Avec Acrylique le qualificatif d'être de papier prend désormais tout son sens. Par petites touches, juxtaposition de séquences, le quotidien des grandes villes est mis à nu, récusant les règles romanesque qui trompent le lecteur. Se compose ainsi la première odyssée urbaine. » L.S.
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ART DE PROXIMITÉ ET DISTANCE CRITIQUE
Alors qu’en France, la voix des détracteurs de l’art contemporain s’est élevée pour déplorer la perte du métier et l’inintelligibilité de l’œuvre, parallèlement les notions de lien social, de proximité ont présidé à la formulation de nombre de créations ces dix dernières années. Mais l’exercice de cet art dit de proximité n’abolit-il pas toute distance critique ? L’une de ses conséquences n’est-elle pas la disparition de l’art comme forme autonome et spécifique telle que l’entendaient les modernes de la première moitié du XXème siècle ? Face à ce qui se donne actuellement comme « art de proximité », on peut se demander si, d’un côté, on ne risque pas de perdre, dans la proximité, distance critique et dimension contestataire ? Mais d’un autre côté, l’abolition de la distance n’est-elle pas une nouvelle composante de l’art contemporain, à considérer comme telle ?
Textes de : Pierre Arrighi, Serge Bismuth, Françoise Coblence, Miguel Egana, Adeline Trichet (EvansandWrong), Boris Eizykman, Maurice Fréchuret, Pierre Damien-Huyghe, Elisabeth Lebovici, Camille Saint Jacques, Sarkis, Dorothée Selz, Hubert Tonka, Ghislaine Vappereau rassemblés par Françoise Coblence, Sylvie Couderc et Ghislaine Vappereau
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MORCEAUX CHOISIS
« L'architecture est un art qui crée de l'interdit. Prenez un terrain, construisez-y un mur, et vous faites incontestablement déjà de l'architecture. Vous séparez le terrain en deux parties et vos créez physiquement une division. Si vous êtes d'un côté, vous n'êtes pas de l'autre. Cet acte est indubitablement un acte d'autorité. Comment peut-on résoudre cela... comment peut-on construire, édifier ou bâtir, sans que l'objet opacifie le paysage dans lequel vous venez de le poser ? Ceci n'a pas à voir avec l'échelle des choses mais bien sûr davantage avec les matériaux, mais plus encore avec ce que vous attendez de l'architecture. C'est cela qui me fait évoquer « cette mort de l'architecture » que je revendique pour ma propre discipline. » D. P.
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LE SILENCE S'HONORE
« Les mots en joue tirent de l'oubli les maux commis par les hommes. » Richard Rossin
« À chaque instant, au détour de chacune des pièces savamment concises qui forment ce recueil, l'instabilité de la langue renvoie à l'instabilité des êtres. À travers tous ces mots incertains, ces séquences sonores qui semblent en attente d'un sens, ce qui se dit, ce sont les corps suppliciés, la douleur et le reste. / Du tremblement de la langue, en somme, au tremblement des êtres. » Marcel Benamou
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COMMENCER QUELQUE CHOSE UN LUNDI DE NOVEMBRE
« ... Quant au choix de novembre, eh bien que dire : “J’aime l’automne, cette triste saison va bien aux souvenirs. Quand les arbres n’ont plus de feuilles, quand le ciel conserve encore au crépuscule la teinte rousse qui dore l’herbe fanée...”, il est plus poétiquement arbitraire ; il vient peut-être aussi de la simple résonance du mot, novembre c’est beau, ça sonne à l’oreille d’une tonalité vibrante, dedans le mot il y a le vent, derrière le vent il y a l’ambre [...] et ma décision en ayant été longuement réfléchie c’est ce lundi même, cet aujourd’hui lundi de novembre, et pas un autre, que j’ai choisi pour être un jour de commencement. Et je ne reviendrai pas là-dessus. Le hic, c’est que je ne sais pas quoi commencer. » J.-M. S
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LA CHUTE DE LA DÉMOCRATIE MÉDIATICO-PARLEMENTAIRE
"Le visage de Le Pen est bien sûr celui de la pourriture franchouillarde de toujours, et c’est dans le cadre d’un système politique bien précis et situé historiquement qu’il s’est implanté, jusqu’à la récente victoire. Et cette victoire marque moins celle du fascisme à la française, que le paroxysme d’une logique politique qu’aucun des commentaires actuels ne veut voir en face. Le visage de Le Pen est aussi et surtout celui du type de "démocratie" qui est le nôtre : depuis dimanche, l’expression récurrente dans ma bouche est : démocratie médiatico-parlementaire. C’est elle qui a porté Le Pen où il est. C’est elle qui l’a voulu. Elle l’a voulu pour se conforter elle-même."
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AU ROYAUME DES AVEUGLES
— RÉÉDITION —
“Nous venons d’assister à un opéra-bouffe ou à une comédie de mœurs politique des plus remarquables, et, pour cette fois, les élections ont brillamment mérité leur appellation de piège à cons.”
Ce livre réunit deux textes "politiques" de J. Baudrillard, montrant bien la qualité "prémonitoire" de son travail théorique :
– “De l’exorcisme en politique ou la conjuration des imbéciles” (mai 1997) ;
– “Au royaume des aveugles...” (mai 2002), qui poursuit l’hypothèse réalisée du premier.
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